最新颁布的《中华人民共和国企业所得税法》规定，将国家高新技术产业开发区内高新技术企业低税率优惠扩大到了全国范围。 企业所得税法第二十八条明确规定，凡是国家需要重点扶持的高新技术企业，减按１５％的税率征收企业所得税。 第三十二条还规定，企业的固定资产由于技术进步等原因，确需加速折旧的，可以缩短折旧年限或者采取加速折旧的方法。 专家指出，今后，开发区跟全国所有地区一样，只有国家鼓励发展的产业才能获得税收优惠。 财政部有关负责人指出，新的企业所得税法根据国民经济和社会发展的需要，将现行企业所得税以区域优惠为主的格局，转为以产业优惠为主、区域优惠为辅、兼顾社会进步的新的税收优惠格局。 资料显示，１９８４年以来，中国先后创办国家级开发区１４７个，其中，仅５４个面积不到全国万分之一的国家级经济技术开发区实际使用外资占全国的比重就达到了２５％。
发贴者：ilove0088 @ 星期二, 三月 27, 2007
人才对于企业的作用不言而喻，所以老板们无不把“如何用好人”当作头等大事来抓，以期企业的“风和日丽，歌舞升平”。但在事实上，虽然老板们都有各自的用人原则和方法，却并不能如想象中的得心应手，或怵之，或烦之，或急之，或怒之，不一而足。当然，造成这些状况有多方面的原因，但老板们的用人心态决定着他们的“用人故事”，本文试图将他们的“用人之道”略作说明，以与天下打工者共享之。 “既想马儿跑，又想马儿不吃草” 应该说，在中国传统农业经济的发展历程中，这种思想是司空见惯的，也是制约着农业经济发展的一个重要原因。所以，在进入社会主义市场经济以后，已经有越来越多的老板试图摒弃这种思想。但是，不能回避的是，虽然老板们已经知道要想马儿跑，不仅得让马儿吃草，还得让它们吃好草，但在潜意识里面，老板们的这种“既想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想还是存在的，它根植于老板们的灵魂深处，无法让老板们坦然面对高额的人才付出成本！ 老板们的这种思想是基于节约成本的考虑，这在表面上看起来与现代企业管理理论中的“成本领先”策略有异曲同工之处，但在实际上二者有明显的区别。成本领先策略是把人力成本纳入整个成本核算的框架之内，所谋求的是用最有效的成本获取最大的经济利益！而“既想马儿跑，又想马儿不吃草”则是在单方面谋求成本最小化，是一种典型的“小农意识”。 “既想马儿跑，又想马儿不吃草”的想法和行动将给企业带来什么后果呢？当然，也许，在短期内，企业的经营成本能够如老板们想象中一样控制得比较好，但在实际上是以牺牲企业的经营稳定和长远利益作为代价的。一个企业要生存，要发展，必然需要一批优秀的人才，需要他们对企业的忠诚。但付出总得有回报，特别是优秀人才，他们希望得到的不仅仅是金钱，更重要的是老板们对他们的关心，是企业的认同，是价值的体现。而“既想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想则并没有把人才作为企业的核心来对待。在这种思想的指引下，企业内人心涣散，经营混乱，企业将无法抗拒市场的风险。 当然，老板们之所以有这种思想，不仅在于节约成本的考虑，还因为现在的市场是一个人才过剩的市场—— 有天下人为我所用，少你一个何妨！ 如今的人才市场是一个买方市场，老板们可以从容地“用最少的钱用到最好的员工”，也可以从容地面对员工的离职。毕竟，一个企业不是靠某一个人的作用就能或生或死的。所以，老板们完全可以“既让马儿跑，又让马儿不吃草”，你不想干自然有人想干，你离开这个企业之后也并不能就那么容易地找到一份理想的工作。老板们在这种大好的局面下，自然是“指点江山，激扬文字”，把打工者玩于股掌之间。 当然，老板们对于那些能力非凡、对企业十分重要的人才也是十分重视的，也能容忍此类人才在工作当中的一些缺点和错误，并能接受此类人才不断提出的或加薪或晋级的要求。但老板们的“胸襟”是有限度的，当你触及到他“临界点”，他也会“挥泪暂马稷”，立马把你打入“十八层地狱”，让你永世不得超生。 老板们之所以宁愿损害企业的利益，也不愿意轻易接受打工者的“要挟”，一方面是害怕打工者居功自傲，有朝一日“功高盖主”，又或者打工者自立门户，成为自己的竞争对手，另一方面也是因为打工者已经“为我所用”，该“榨取”的已经“榨取”得差不多了，而且，打工者既然能“为我所用”，必然有他的缺点和不足，老板们永远期待着能够有更好的人才为其所用—— 看着的是金条，拿起来是稻草 有一句俗话，叫“吃着碗里的，看着锅里的”，老板们都十分信奉这个真理并身体力行之。还有一句俗话，叫做“得不到的总是最好的”，老板们也总在渴望着“最好的人才”能够为己所用而又总感叹“最好的人才”不能为己所用。 老板们用人时，之所以会“看着的是金条，拿起来是稻草”，当从两个方面来分析。其一，在“远观”的时候，总能发现人才身上的诸多闪光点，并想象成无所不能的“超人”，以为一旦用之，必能使企业在转瞬间“脱胎换骨，得道升天”，而真正地把人才放到企业当中后，才知道并不是企业的“救世主”，又或者根本就是一凡夫俗子，毫无价值可言，所以“看着的是金条，拿起来是稻草”。其二，看着的是“金条”，拿着的时候也的确是“金条”，但却不知道怎样用好这根“金条”，于是把“金条”当成了“稻草”用，结果是理所当然地认作一根“稻草”。 应该说，在未能为己所用之前，不管是“金条”还是“稻草”，其实都是“金条”，因为他对于企业而言没有风险。而不管是“金条”还是“稻草”，老板们一旦要用之，必然要细心考察之，小心防范之，以求在安全的范围内为企业做出最大的贡献，所以，老板们用人必疑—— 用人不疑，疑人不用，但用人怎能不疑？ “用人不疑，疑人不用”，是中国古代管理哲学的精华，也自是许多老板们拿来运用的准则。但在实际上，“用人不疑，疑人不用”在很大程度上只是老板们拿来骗骗打工者的“幌子”，以获取打工者对老板们的感恩戴德和无比忠诚，其实，老板们都知道：用人又怎能不疑呢？！ 其一，打工者会出卖企业的商业机密吗？人非圣贤，孰能无求，在时下这竞争激烈的市场中，竞争对手总会想方设法地套取本企业的商业机密，以打击本企业。打工者总得面对那花花绿绿的诱惑，他们能抵挡得住吗？所以，必疑之。 其二，打工者会死心塌地为企业效力吗？有的人会一辈子为别人打工，而有的人为别人打工只是准备将来自己当老板，如果让第二种人轻易地知悉企业的全部运作程序和核心技术，那他会为本企业打工一辈子吗？所以，必疑之。 其三，打工者会不会全身心投入工作呢？人总有七情六欲，总有懒惰的时候，总有杂七杂八的事情，那么打工者会不会在上班时间偷懒呢？会不会趁上班时间干自己的私事呢？会不会利用企业干一些偷鸡摸狗的事呢？所以，必疑之。 其四，打工者适合企业给他的职位吗？他的能力够吗？他能够听从领导的安排吗？他又能够领导他的部门兢兢业业的工作吗？所以，必疑之。 而老板们之所以用人必疑，其根本点在于企业的最高目标是追求利益的最大化，那么，打工者能够为老板们创造多大的效益呢？—— 你能为我创造多大的效益？ 老板们之所以当老板，就是希望自己的生意兴隆，希望打工者能够为他们创造最大的效益，但是，打工者们，你们能为他们创造多大的效益呢？ 是帮助老板们实现销售额翻番？ 还是为老板们节约了多少银子？ 又或者为他们理顺了什么样的关系？ 还是帮助老板们实现了科学管理？ ……… 没有哪一个老板不“现实”！所以，老板们凭什么要用人，凭什么要给你很高的工资，凭什么相信你，凭什么给你一个自由发展的空间，所有的一切都需要你给出一个充分的理由，那就是，你为他创造了很大的效益！但是打工者切记，一时的效益并不能带给你永恒的安逸，老板们需要的永远是勤勤恳恳、戒骄戒躁并不断创造更大经济效益的打工者！ (作者：易秀峰）
发贴者：ilove0088 @ 星期四, 三月 22, 2007
英国的《泰晤士报》曾报道说，“温家宝是继毛泽东之后，惟一能在公开场合展现对中国古代文学精深造诣的中国领导人”。 此言不虚也！ 2007年3月16日上午，温总理在人民大会堂中央大厅回答中外记者提问，我有幸在电视机聆听了总理的精彩回答，其中听到总理多处引用古今中外的名言。可以说是出口成章，妙语连珠，借诗词言志，显示出一个泱泱大国领导人出众的文采和独到的见解。 由此我搜集了一些总理曾引用过的中外名言，奉献给大家，借以表示对总理的崇敬之情。 一、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ 2003年3月18日，温家宝在中外记者招待会上回答德新社记者关于工作风格的提问时，引述中国晚清著名民族英雄林则徐的诗句。行事进退，一切皆以国家人民的利益为出发点，岂能为了个人的安危福祸而算计。深怀忧民之心，难忘报国。 二、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。 2003年6月29日，温家宝在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表演讲，并引用晚清著名外交家和诗人黄遵宪的诗祝愿香港。 三、心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。 2003年10月1日，陕西省13万民众受灾于洪水。在看望了灾民后，温家宝以唐代著名诗人白居易的诗句告诫当地官员，要时时惦记着百姓的疾苦。 四、知屋漏者在宇下，知政失者在草野。 2004年3月4日，温家宝在看望政协经济界、农业界委员时，引用汉代政论家王充著作《论衡》中的这句话，阐述其治政思想。 五、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。 2004年3月14日十届全国人大二次会议，温家宝总理就两岸问题答记者问时，引用台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作。 当台湾记者问到敏感的两岸关系问题时，温总理的临场发挥和应变令所有在场的人动容，谁也不会想到，他居然能够当场引用辛亥革命、国民党的元老于右任临终前的一首哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。山苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。” 六、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。 同上时间，温家宝总理引用《管子·形势解》中这两句古语，为中国特色社会主义发展作了形象注解。 七、同上时间，招待会开始时,温家宝说:“形势稍好,尤须兢慎。”其中,“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾履人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。” 八、温家宝又说:“思所以危则安,思所以乱则治,思所以亡则存。”这句话出自《新唐书·魏徵传》,原句为“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。” 九、在回答有关两岸关系的问题时,温家宝说:“中国有一句古话,叫做‘得道者多助,失道者寡助’。”这句古语出自《孟子·公孙丑章句下》。 十、在回答香港文汇报记者的提问时,温家宝说:“中国的总理懂得一个道理,就是知难不难,迎难而上,知难而进,永不退缩,不言失败。”其中“知难不难”出自《儒林外史》第二十二回所引对联“读书好,耕田好,学好便好;创业难,守业难,知难不难。” 十一、在回答美国全国广播公司记者关于因特网的问题时,温家宝说:“我想先引用两句话,一句是萧伯纳说的,‘自由意味着责任’,一句是你们美国的老报人斯特朗斯基说的,‘要讲民主的话,不要关在屋子里只读亚里士多德,要多坐地铁和公共汽车。’”“自由意味着责任”出自萧伯纳的剧作《人与超人》。 十二、2006年9月5日，温总理在中南海接受五家外国媒体的联合采访。他以杜甫的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的开场白，使采访的气氛格外融洽。 十三、《泰晤士报》记者问：你在晚上睡觉之前最喜欢读什么书？掩卷之后，有哪些问题常使你难以入眠？ 温总理睿智而沉稳地答曰：“你实际上问我关于读书和思考的问题，让我引用中外名家的诗著作，它可以形象地告诉你我是一个什么样的人，经常读哪些书，在思考什么问题”。接着，温总理首先引用左宗棠的诗说，“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”，随后提到宋朝理学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。他还提到郑板桥的诗，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。 十四、同上时间，温总理当场吟诵了康德的诗：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律”，他用屈原的诗表明了关心民众疾苦的高尚情操：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。最后，温总理用诗人艾青的诗结束了对记者的提问：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。” 再让我们看看2007年3月16日上午在人民大会堂中央大厅回答中外记者提问时引用的诗文吧： 十五、温家宝谈到中日两国关系时说，中日两国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除怨。”其中，“召远在修近，闭祸在除怨”出自《管子·版法》。希望团结远方的人到来，就要治理好自己的身边；希望避开可能发生的祸乱，就要注意消除人的怨气。 十六、温家宝谈到民生问题时，借用了诗人艾青的一句诗：“去问开化的大地，去问解冻的河流。”这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作《窗外的争吵》。 十七、在谈到海峡两岸关系时，温家宝引用唐诗名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 十八、温家宝提到，让每个干部和领导者懂得“水能载舟，亦能覆舟。”此语出自《贞观政要·政体》，魏征与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说：“水能载舟，亦能覆舟。”更早的类似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 十九、温家宝在谈到中国经济存在的结构性问题时说：“名为治平无事，而其实有不测之忧。”这一古语出自宋代苏轼的《晁错论》，原文是“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。” 二十、最后让我们欣赏总理于2003年12月10日在哈佛大学演讲时所引用的宋儒张载言，来彰显总理爱国报国的崇高境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学,为万世开太平。” “腹有诗书气自华”！温总理在言语上显露的才华，正是缘自于他多年良好的读书习惯。也显示出总理的博闻强记。 温总理在庄严肃穆的外交场合，出口成章，妙语连珠，借诗明志，向整个世界展示了我们中华民族悠久的历史文化，更让我们领略和感受到他温文而雅的外交风度和独特的个人魅力！
发贴者：ilove0088 @ 星期二, 三月 20, 2007
发贴者：ilove0088 @ 星期日, 三月 18, 2007
欧洲央行近日宣布将基准利率提高0.25%至3.75%，与此同时，英国央行宣布将其主要利率维持在5.25%的水平不变，这使得该国的利率依然保持在五年半以来的最高水平。虽然两家银行做出的决定不同，但却都与市场预期一致。 此外，欧洲央行和英国央行将来有可能进一步加息。尽管通货膨胀压力有限，但多数分析师仍然预计欧元区13国的贷款利率将在今年年中升至4%，而到年底时或许还会进一步提高。对英国而言，许多经济学家都预计5月份时其利率将达到5.5%。 近日股市的大幅下挫可能不会影响到未来的加息趋势。欧洲央行行长特里谢今年早些时候曾警告说，人们对股市风险的估计不足，这表明欧洲央行的官员们或许会将此次股市大幅下滑看作必要的清醒剂，而不是对良好经济前景的一大威胁。 尽管如此，如果美国或欧洲的经济增速急剧放缓，那么欧洲央行可能会重新考虑是否继续加息。自从股市上周遭遇暴跌，市场上有关美联储下一步将会降息的传言又再度泛起。
发贴者：ilove0088 @ 星期日, 三月 18, 2007
央行加息 一年期存贷利率上调0.27% 中国人民银行决定，自2007年3月18日起上调金融机构人民币存贷款基准利率。金融机构一年期存款基准利率上调०.27个百分点，由现行的2।52%提高到2।79%；一年期贷款基准利率上调0।27个百分点，由现行的6.12%提高到6.39%；其他各档次存贷款基准利率也相应调整。 本次上调金融机构人民币存贷款基准利率，有利于引导货币信贷和投资的合理增长；有利于维护价格总水平基本稳定；有利于金融体系稳健运行；有利于经济平衡增长和结构优化，促进国民经济又好又快的发展。
发贴者：ilove0088 @ 星期日, 三月 18, 2007
3月16日11时，温家宝总理在召开记者招待会，回答中外记者提问，在回答华尔街日报记者有关提问时，温家宝称中国购买美元资产是互利的，中国组建外汇储备的投资公司，不会影响美元资产。以下为对话实录： [华尔街日报记者]:我有两个问题。 一个问题是现在国际投资者都非常关注中国的股市，您是否认为在过去的两年，中国的股市上涨或者发展的过快、过猛？您是否认为普通的投资者现在承担着过大的风险？中国政府打算采取什么样的措施来给股市降温，或者说来调控股市？另外一个问题是有关中国的外汇储备投资的。中国的政府也提出要建立一个新的投资机构，寻求外汇储备的多元化。我想问的是，中国新成立的这种机构，它将把投资投向哪些具体的资产？ [温家宝]:最后，要加强股市市场情况的信息的及时披露，使股民增强防范风险的意识。 你谈到中国的外汇储备如何使用，这确实是我们面临的一个大的问题。其实从我的经历来看，外汇少的时候，有少的难处。90年代的时候，我们因缺少外汇，曾经向国际货币基金组织借，他们只借我们八亿美元。现在外汇多了，超过一万亿了，怎么把它们使用好？又成为我们一个新的难题。 中国实行外汇储备的多元化，这是基于外汇安全的考虑。我们是要组建一个外汇投资机构，这个机构是超脱任何部门的，依照国家的法律来经营外汇，有偿使用，接受监管，保值增值。 中国对外投资时间还短，我们十分缺乏经验。我最近查了一下资料，现在非金融类的对外投资，截至2005年底，只有733亿美元。去年一年，新增160亿美元。这同发达国家比起来，简直是微乎其微。 我知道你提出的问题，就是我们成立这个公司开展对外投资会不会影响美元资产。在中国的外汇储备当中，美元资产占多数，这是个事实。中国购买美元资产是互利的，中国组建外汇储备的投资公司，不会影响美元资产。谢谢！
发贴者：ilove0088 @ 星期六, 三月 17, 2007
发贴者：ilove0088 @ 星期五, 三月 16, 2007
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电子商务是不设任何代理，不需要见面和生活上聚会，顾客与顾客都是在网络上交流，新朋友认可以后自己注册，汇款给公司，公司确认汇款，发货给他本人。 这是一个没有任何投资风险的事业，您会得到超值的产品，良好的服务，还能结识到很多优秀的老师，他们都将是您的朋友！他们都会帮助您走向成功! 好的机会来了，有钱大家一起赚，好事业大家一起做！看看互联网电子商务为我们带来的机会吧： 我们今天说不要简单的去评价哪个行业好哪个行业不好，哪个行业都有它自己的最佳期，从起步到最高峰就是这个行业的最好的时段；谁抓住了这个时段谁就抓住了最好的商机。 我们现在做电子商务的市场是块还没有被切割的蛋糕，没有引起人们的注意，你现在不吃，迟早会有人来吃，谁主动谁收益 人在一生当中要不断地去选择，选择得当，事半功倍，选择不对，努力白费。你的选择不同，你的生活效益就不一样；是不是？人家得到的可能是400%，而你只有20%；所以选择比努力更重要。 俗话说：风水轮流转；中国已经由学历时代变为学习时代，即由文凭时代变为能力时代；60-70年代人们存钞票，80-90年代人们存股票，21世纪人们存的是人票。 人的因素第一，竞争的是智慧；正象美国未来学家托卡洛所说：“世界将进入第三次浪潮，这就是网络时代，在这个时代，将会出现资产重组，资产转移；有一大批人将会获得不可预知的财富。有一批有才干、有头脑的人将会获得白手起家的机会。 启程，需要你辩别方向。不辩别方向的启程无异于盲人骑瞎马，不但达不到前方的目标，还会使你离目标越来越远，甚至会离失方向，南辕北辙，误入歧途。 现在我们都进入21世纪了，观念不能停在20世纪。 互联网就是消除国界，邮局在网上，银行在网上，商店在网上，学校在网上，签合同，打发票都在网上。 电子商务的优势之一就是降低成本，减少中间环节。 今天的电子商务在人们眼里是新生事物，但明天就会变成传统，而今天的传统可能明天就变成了垃圾；过去的珠算能手，现在叫电脑专家取代了；你再能也没用了。是不是？ 现在的职业观也发生了巨大的变化，以前坐办公室的不再有荣耀感，被比做笼中之鸟；搞私营经济的，虽然灵活度高多了，但还是有限的，被比做野生动物保护区；而做电子商务的被比做是空中的一只鹰，时空的自由度瞬间超越了国界。这种自由的美感让人们的个性得到了最大的释放。 从传统到营销，现在又出来个电子商务，新的时代已经诞生,有人叫它信息时代，有人叫它互联时代、网络时代、电脑时代、数字时代，E时代。它的发展速度太快，人们评价它都来不及，正象有人所说：“谁想预测互联网的发展，等于用射出去的箭去追子弹。”可见这速度有多快。再用20世纪的眼光去看21世纪，根本就看不懂。如果我们现在还没有危机感，如果我们还拒绝互联网，拒绝电子商务而不去学习和适应它，那么我们真的是很危险了。二十一世纪的来临，高科技和全球化市场正在改变全球的就业市场结构，进而改变我们的生活方式,SOHO族﹝Small office home office﹞将是一股无法阻挡的时代潮流，我们不跟着时代潮流就可能会被淹没，因为越来越少的公司愿意为我们的一生负责，只有我们自己可以为自己负责。没有任何大企业是安全的，再也没有终生职业，裁员也已经刚刚开始，未充份就业的大军、求职竞争十分的激烈。 信息时代很多人的职业无固定化，很多人没有固定单位，没有固定上下班时间，收入由自己的努力来决定多少，时间是自由的，人身是自由的，财富是自由的，精神是自由的，称之为自由企业家，是未来几年内最令人羡慕的自由潇洒的工作和生活方式。 可以预言不出几年，数风流人物，只能看E时代的网络英豪了！网络事业使人由平凡而璀璨，由约束而自由，由卑微而显贵。 这个世界现在唯一不变的就是什么都在改变， 如果我们要用20世纪的眼光来看待21世纪呐，那根本就看不懂。新的时代一定会有新的事物发生，整个世界都在以飞的速度变化，经商模式的改变，从业模式的改变，生活模式的改变，我们将如何面对改变呢？回答就是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。 二十一世纪是信息时代，网络世纪，必须在互联网上占有一席之地，我们才可以立足于这个时代。世界首富比尔。盖茨说：“二十一世纪，谁拥有了国际互联网和人际关系网，谁就拥有财富.互联网现在的功能已不仅仅是用来浏览网页，聊天，游戏，看电影，听歌和谈情说爱了，它已经演变为商业运营中的利器. 一个时代有一个时代的特征，是否适应这个时代，是否紧跟时代的步伐，就是对时代工具的掌握。在信息时代，互联网就是最先进的工具，我们掌握了这个先进的工具，我们就掌握了这个发展的趋势，就能走在时代的最前沿，让我们做好充分的准备来迎接几百年甚至几千年才遇到的一次革命----那就是电子商务革命。我们一定要站得高，才能看得远哪，最后一句话就是：登绝顶而揽众山小,临大海后观天地宽哪！ 失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切； 多交流，观念是你生命的灵魂！ 多沟通，朋友是你一生的财富！ 多学习，能力是你掘金的武器！ 多理解，感动是你一生的回忆！ 多感恩，心灵是你人生的意义 心动不如行动!要学游泳就要跳到水里面去游，教练才会教会你，在岸边学是永远学不会的，聪明的你应该明白这个道理！
发贴者：ilove0088 @ 星期五, 三月 16, 2007
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（一）在世界上最负盛名的十位中国人 这十位巨人是：孔子、老子、孙子、秦始皇、汉武帝、孙中山、蒋介石、毛泽东、周恩来、邓小平。他们主要属于圣哲与政治家这两类。中国之所以会出现如此灿烂辉煌的人物，究其原委有二。一是中国有一批思想家诞生在公元前7世纪至公元前3世纪之间，此时不仅是中国文化的襁褓时代，也是对后世有莫大影响的希腊文明和印度文明的发育时期。中国的这批思想巨子，不仅成为中国文明的启蒙教师，而且是世界文明的思想先驱。二是中国自古到今一直是世界政治大国。在有文字可查的三千多年文明里，虽有一千年是在割剧分裂之中，但近二千年都是统一天下。多个朝代的兴盛强大与更替有利于造成一群杰出的政治家。 孔子是最具国际影响的中国人。他生活在公元前6世纪和前5世纪的一个诸侯国里。他希望当时分裂的中国能重视出现统一强大的中央权力，主张上层阶级以礼、仁政、德行来维持统治，全体人应遵从忠于天子、孝顺父母、友德朋友的信条，妇女应对丈夫忠贞服从。但他未能把他理想与理论变成现实。在他死后七百年，汉武帝正式把他的学说奉为唯一的官方学说。自此，历代帝王纷纷效法。到公元7世纪，唐朝大兴孔庙，孔子被奉为半人半神的圣人。这种习俗沿袭约一千三百年。在西方人眼里，孔子是中国传统的象征。他的思想对十八世纪欧洲启蒙运动产生了相当影响。孔子思想对日本、朝鲜、越南、新加坡、也有过重大影响。从英、日文词汇中，我们可以看到这位伟人给世界留下的轨迹。英文中有关孔的词有三个：Confucius（孔子），Confucian（儒家），Confucianisim（儒教）。日文中则多达8个：儒生、懦仙（儒教与佛教）、儒学、儒家、儒教、儒道、孔子、孔孟。 老子是最有影响的中国哲学家，也是道教的开山鼻祖。他相传生于公元前6世纪，但过世不详。老子的模糊晦涩，知常无为（了解规律、不多作为）和崇尚原始自然生活的哲学观，与西方的崇尚理性、强调创造和力求改造自然的传统相去甚远。自然得不到太多的西方人的赞扬与了解。许多西方人只闻老子其名，不知老子学说其名，不知老子学说其实。 孔子的同代人孙子是中国有史以来对世界学术界发展影响最大的人物。一般人认为，他是《孙子兵法》（有称《兵法》）的作者。尽管这种看法不太可靠，但《兵法》的主要内容还是来自孙子的。这部“天下第一兵书”对中国两千多年的军事学与军事史产生了巨大影响。西方任何一本系统论述军事思想史的论著，不可不提及这本世界最古老影响最大的兵书。西方现代著名的军事学家利德尔一哈特，在代表作的扉页上，大段摘引了《兵法》上的名言。日本有个企业家以《兵法》管理企业，居然也获得了很大成功。 《兵法》也经受了时间的考验。自十九世纪到二次大战前，德国军事学家克劳塞维茨一味强调暴力流血，以达到政治目的的战争观点，风靡了欧美军事学界。但二战后，随着核武器的出现与核战争威胁日增，他的观点已经被不少人所唾弃。而孙子的“不战而屈人之兵，善之善者也“的观点，被越来越多的人奉为核时代的军事准则。 最为西方人接受和推崇的是孙子的思想，而非孔子、老子、荀子等人的思想。若中国能诞生出几个学术界的“孙子”就好了。 公元前221年，秦始皇统一了分裂数百年的中国，建立了影响至今的中央集权体制。铁腕的始皇征民纳税，大兴水利土木。他还统一了全国的度量衡与文字。强大的秦朝名播海外，外国以“秦”（支那）来称呼中国。他是中国第一位声誉震全球的政治家，也是第二位最有名的君主。 在中国古代君王中，最负国际声誉的当推汉武帝。在西方人看来，他是古代中国巅峰状态的万世一君，是中国最有作为的帝王。他敬奉儒学为官方学说，强化了中央集权体制。他扩疆开土，征服长江以南大片土地与朝鲜一部分，并打开了在中西交流上具有深远意义的“丝绸之路”。他使中华帝国达到了同期罗马帝国的强盛程度。一些西方学者认为，他堪称中国的凯撒、亚历山大或屋大维。 中国的帝制终于在1911年孙中山点燃的辛亥革命的烈焰中灰飞烟灭了。孙中山就任过中国第一任总统。他缔造并改造了影响中国政治达37年之久的国民党。他提出民族、民权和民生的三民主义，为中国实现资本主义的民主共和而毕生辛劳。但他的理想未能付诸实现。 蒋介石继承了孙中山的地位。这位政治军事怪杰率北伐军北上，以狡猾多变的方法击败各地军阀，于1928年在名义上完成了统一江山大业。他以官僚和西方的方式，推进国家的现代化，取得相当成效。但是他却因对日战争与土地问题失掉了中国大陆。但他在经营台湾岛的卓著成绩在相当程度上弥补了他的失败。 毛泽东是本世纪中国最有名的人物。“美国中国学之父”费正清赞扬说：“毛泽东在一个四亿人的大国里，在28岁时便和其他十几个人成立了一个政党并在后50年取得了政权，组织和改造了人民，改变了山河”——（欧洲所有的国王、拿破仑、俾斯麦等、列宁……）没有一个前人的成就比得上毛泽东，因为无论哪个国家都没有像中国这样古老、这样大”《美国与中国），中文版，第197页）。他的赞语有过誉之词。不过，毛一生中政治巨举是不少的。1949年，他击败了几百万国民党大军，结束了中国三十多年的分裂状态，建立了强大的中央政权，成立了共和国。在他领导下中国国力有明显增强。在外交上，他先与苏联结盟，后又与苏论战分裂，继而由反美到和美，主演了战后国际关系史上最重要的数幕剧。但是，如果说蒋介石在政治斗争中落伍，而在经济建设上是天才的话，毛泽东在政治中是胜利者，在经济方面则是外行。不管如何，他在一首词中表达的要超过秦皇汉武、唐宗宋祖和成吉思汗的愿望在一定程度上如愿以偿了。 本世纪中国第二号伟人无疑是周恩来。他在1924年的国共合作，1929～1936年的国共分裂，1937年开始的国共二度合作和1945～1949年的内战中，扮演了十分重要的角色。建国后，他为巩固政权、发展国家经济、国防、科技文化和体育，做了大量深入细致、艰苦的工作。在文化大革命中，他保护了相当一批干部，为后来中国的振兴准备了领导人。他是本世纪罕见的外交奇才。他在1955年万隆会议、1954年日内瓦会议、1963—1964年对亚、非13国的访问、中苏分裂和中美建交等轰动世界的外交事件中显示了巨大的战略洞察力、优雅的风度与巧妙的外交手法。周恩来所表现出的高尚品德，如无私、自尊、文雅、和蔼、直率、勇敢、忘我工作、作风正派，体现了中国传统美德，因而被中国人奉为民族的象征与骄傲。周恩来的品德才干，还使他比毛泽东更为中国人所熟悉了解。 邓小平是中国历史上经历最曲折的人物。他在毛、周时代，是一位骁勇的战将和重要的助手。他一生饱尝政治行情的升降悲欢。1977年，他复出政坛，在第二年便战胜了华国锋所代表的僵化冒进的路线，确立了改革开放的路线。1980年在他领导下公审了“四人帮”。1982年他提出“一国两制”，以解决香港澳门台湾问题，并把和美反苏的对外政策变为独立自主和不依靠美苏的外交。在1983年，由于内政外交的重大成就，他的威望达到了顶点。1983年之后，国内政治上自由化倾向的发展、经济上的波折，使改革出现了错综复杂的状态。1983年反精神污染、1987年的反资产阶级自由化和1989年对自由化风潮的平定，充分体现出他作为老一辈革命家的本质与手腕。他在1993年的南巡重振了改革的旗号。他可能是中国历史上至今最为杰出的经济改革家。 （二）其它负有国际盛名的中国人 除上述十位名人外，还有一大批走进世界的政界、思想界、科技界、文学界和探险旅行界的非凡人物。 一）政治 政界的国际名人，大都可分为三类。一是某个大王朝的开创奠基者，即所谓开国者。这类有商朝开国者成汤，战胜无道的纣王、开创延续900年的周朝的周武王姬，发动起义来反对秦王暴政并创立大汉朝的汉高祖刘邦，在公元10世纪一统分崩离析的华夏大地，创立宋朝基业的宋太祖赵匡胤，推翻元朝、由和尚摇身变为明朝开山皇帝的朱元璋。二是盛世强朝的缔造者。如开拓了唐朝最灿烂辉煌时代，把中国古文明推向繁荣顶峰的唐太宗李世民，清朝两位在位达60年之久的皇帝康熙（1661～1722年在位）和乾隆（1736～1796年在位）。年轻的康熙一上台，使镇压了反清势力，收复了台湾。他强化了中央权力。他的时代，中国版图空前绝后的辽阔，农业十分景气，水利便畅。他的功业甚至越过了他的同代人、法国的“太阳王”路易十六。乾隆继承了祖父康熙时期太平盛世局面，同时大力加紧思想箝制。他统治下中国在疆域、人口、管理效果、富足程度，仍居世界前列。三是重大改革的策动者。公元一世纪，王莽夺取西汉皇权，推行类似现代西方国家管理的激进改革。但当时中国已病人膏育，变法引起了权贵普遍反对。结果，改革中途停顿。官商勾结，伺机敲榨大众。起义迸发，王莽被刺身亡。11世纪后期，宋朝宰相王安石倡导带有：“国家社会主义”色彩的改革，以图强化国家管理，增加税收，兴办公共事业并减轻贫苦农民疾苦，但终归失败。但他的思想却得到现代中外改革家的普遍重视《世界文明史）第二卷第90页）。1898年，一批不满清朝腐败保守与落伍的有志之士，在康有为的领导下，施行了旨在实现君主立宪制与近代化的百日维新，但终归失败。 二）思想 春秋战国时期起自公元前770年，终于公元前221年。在这550年里，中国思想界正经历着最伟大的时代——百家争鸣时代。中国最伟大的思想家与哲学家大多都涌现在这个灿烂的时代。这个思想上的黄金时代之所以能出现，一是因为当时中国统一的中央政权已分裂为相互割据的小国，思想没有受到强大的政权压抑，新观念如泉水不断涌现；二是当时四处游学，纳徒授课成为风尚，这极有利于思想的交流与传播。 前面提到的孔子、老子、孙子皆出自这个伟大时代。其他著名的大圣哲还有孟子、苟子、庄子、墨子。孟子是孔子最伟大的继承人与发展者。他认为政府应教化人们去守道德，应改善百姓的生活；百姓则有权推翻暴政。庄子则是老子道教的最大传人。他鼓吹人可认识自然。苟子赞同孔孟提倡的正规的教育，严格的礼仪与社会轶序的结论，但却反对孔孟的人性善的出发点。庄子则是老子道教的最大传人。他鼓吹人可认识自然，顺应自然，来减少痛苦，获得幸福。他坚信无为而治的社会哲学。墨子则是中国唯一有影响的功利主义大师。但他也提倡利他主义和兼爱。 到了公元前2世纪，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。中国思想家从此花凋叶落，死气沉沉。只有儒道两家有较大影响。从此后二千年间，所出现的名扬世界的哲人仅12世纪的朱熹一人。而且，朱熹也是靠改造与发展了儒学而立名的。他的独创之处是提出了先验的、类似黑格尔“绝对精神”的“理”。 到了清末民初年间，一批眼光开阔的知识分子看到了西方世界的先进、中国迂腐不化，大声疾呼民族的觉醒。于是，一批杰出的思想家重又问世。在海外享有盛誉的有康有为的学生梁启超，有在揭示民族性格、文艺与政治关系方面入木三分的鲁迅，有美国实用主义大师杜威的学生胡适。而更为著名的是孙中山。最著名的则推毛泽东。他的：“农村包围城市”和“游击战”曾一度风行第三世界。 三）学术 在古代学者中，三大史学家——《左传》作者左丘明，写出《史记》的司马迁与《资治通鉴》的作者司马光，获得了世界性的声誉。在本世纪，中国也拥有几位有一定世界影响的学者。胡适作为新文学运动的先驱，西方思想的宣传者而著称；郭沫若是古文学学家与史学家；社会学家费孝通在1939年出版的《江村经济》，被外国多所大学社会人类学系列为必读参考书之一；赵元任名满世界语言学界。 在西方开始环球航行探险之前，中国的古代四大探险家在世界探险史上占据了令人瞩目的地位。公元前115年，人类历史上第一次连接中西方的“丝绸之路”开通了。完成这一人类文明史上的壮举的主人翁是西汉使臣张骞。东汉时（公元一世纪），班超出使西域，击溃了占据西域的匈奴，重开丝绸之路。到了中国历史上最辉煌的唐朝，高僧玄奘万里长征抵达印度，学成载誉而归，历时16年。他译出了大量佛经，并写出珍贵史料访印见闻录。到了15世纪初、明朝的大臣郑和七下西洋，创造了世界古代航海探险史上规模最大与总航程最长的纪录。中国之所以能在过去一千五百年里在探险方面咄咄逼人，重要的原因是有强大的中央政权帮助资助并直接派人从事这种活动。当然，政府派人探险主要出于政治目的。 中国人有尊重知识的传统。古代中国传统是尊重脑力劳动而贬抑体力劳动。科举制又在很大程度上刺激了教育与知识的增长。这是中国人能在文学、哲学和科学方面取得重大成就的原因。 四）文学 中国字是象形文字，具有音节性，且有四种（古代可能更多）声调。这使中国文学天然地显示出凝炼、形象、含蓄、精悍和抑扬顿挫的音乐美，也使中国人得以发展出一套特别的诗歌体裁，如七绝、七律、五绝、五律、七言诗、四言诗、三言诗、词等。在古代中国（特别是唐代），诗人的地位很高。这无疑极大地刺激了诗歌的发展。中国文学的最高成就是在诗歌。 中国名诗人不断涌现。公元前4～公元前3世纪，屈原是中国最早的伟大诗人。声名最高的是李白和杜甫。前者是天生的浪漫豪放的伟才，后者是严谨沉郁的诗圣。其次，是唐代的韩愈、白居易和宋代苏轼、李清照等。本世纪的毛泽东也是一位杰出的诗人。 在古代中国，小说备受歧视。这注定中国小说先天发育不良。尽管如此，在清末，曹雪芹还是创作了以家族盛衰反映中国命运的《红楼梦》。在本世纪上半期，巴金以这种手法写下了《家》、《春》、《秋》。 五）科技 古代中国各个政权要实现大一统的政治目的，为此，它们在不同程度上需要借助先进的科技力量，这在相当程度内推进了科技的飞跃。由于天文、数学是最常用的学科，它们关系着王朝的声威、礼仪与巩固，因而能有长足发展。由于造纸、指南针。火药和印刷术等手工技术发明能在征土攻敌、传播官方观点方面大显神威，因而能在华夏大地破土萌芽。中国人极端的实用主义导致中国人十分重视技术的发展。中国在二千年里，产生了一批世界水准的科学巨人。 公元前4世纪的石申与甘德测制了甘界最古的恒星表。13世纪的南宋人秦九韵，提出了解决一般一次同余式问题的“大衍求一术”，被西方数学界称为“中国剩余定理”。他被其他西方科技史学者视为中国古代最伟大的数学家。他的同代人朱甘杰讨论了二项式系的三角形，比西方领先了300多年。其实，按中国人的看法，五世纪南朝的祖冲之才是最伟大的数学家，他计算出了密率值，比欧洲早了1100年。他得出的岁差交点月日数，比现代人得出的值只差十万分之一日。可惜，西方人对中国科技史太多无知，不能公允作结论。世界与中国公认的最伟大的医学家是在16世纪写出《本草纲目》巨著的李时珍。中国古代最伟大的科学家是浑天仪与浑天说之父，世界第一个地震测定仪器的制造者张衡（公元78—139年）。 中国人还创造了其它重要的世界科技之最的纪录：唐朝的一行和尚领导了世界第一次子午线长度的实测，宋代的沈括是最早发现磁针偏向的人之一，毕升于1040年发明了活字印刷术，蔡伦改进并推广了造纸方法。上述人员都是西方人所了解的中国科学家。西方人对中国科技史的了解还是不充分的，他们不能正确评价一些中国科技学家的非凡建树。如公元3世纪的刘微在当时数学有重大贡献。他创造了用割圆术求圆周率的方法，算出了3.14的圆周率值，但在西方他默默无闻。祖冲之是他那个时代世界最伟大的数学家之一，但西方却对他贡献长期一字不提。朱世杰早在1280年便发现了二项式的三角形，300多年后，法国帕斯卡才注意到这种三角形，于是西方人称之为“帕斯卡三角形”。因此，西方对东方科技成就的承认是不够全面和公允的。 但是，政治对科技的控制，科技的伦理化，中国自然哲学的单调与贫乏，只顾技术忽视理论，象形文字造成的直观外推思维方法，这些因素结合在一起，越来越阻抑了科技的发展。17世纪后，西方科技总水平便越过了中国《论科学的光芒照亮自己》第7页）。 只是从本世纪开始，一大批中国知识分子才跨洋西学，在西方宽松优越的学术环境中，吸收了世界先进技术成就的乳汁，作出了国际的科学贡献。声誉最高的是美籍华裔核物理学家、推翻字称守恒定律的杨振宁与李政道。在数学方面，在国内最有名的是数论大师、成果卓著的华罗庚，其次是在美国创立系统工程学的钱学森与在函数方面提出国际公认的“熊代无穷级”的熊庆来。在物理学方面，国际力学权威钱伟长、核分裂研究专家钱三强与中国原子弹氢弹元勋邓稼轩声誉最高。在化学方面，侯德榜在30年代是名冠世界的制碱巨匠。而在地质学方面，中国的地质学与地质力学之父李四光最负众望。 中华民族在二千多年的历史上，雄才伟略的政治家层出不穷，思想巨人、大学者、大科学家和大文豪络驿不绝。这在世界各民族里是首屈一指的，是什么原因引发了这种伟大巨人接踵而生的现象呢？原因之一，中国是个世界大国，它所出现任何有巨大影响的人物都能引起世界关注，政治家尤甚。原因之二，是中国文明长久兴盛，中国地理的封闭性很强，儒家思想的正统地位和成熟的中央集权制度很早便牢固确立起来。这决定了中国文化的巨大同化力。历史上，中国曾多次受外族入侵。但中国文明并未象印度那样因阿拉伯人、蒙古人、穆斯林人的入侵而殒落。相反，中国文化的巨大同化力，迫使入侵者采用了中国传统的中央集权制，尊奉儒术，保留汉人风俗习惯。在19世纪前中国文明可谓历久不衰，而且总的来说在世界保持了领先地位。一个先进的文明自然能造就一批广为各国熟知的人物。 （三）几位大政治家的未来地位 一个民族对不同人物的评价是受其传统、文化、意识形态与利益关系影响的。中国人对自己政治家的评价，既受当时政治气候的影响，也受当时自己社会利益得失的制约。因此，愈是现时的政治家愈不好评价。 在中国大陆，长期以来，蒋介石形象很丑陋；他坚决反共、顽固不化，对内实行专制独裁，盘剥人民，对外来侵略屈膝投降，拱手奉送祖国山河。蒋介石对日前期软弱，对共产党强硬压制，对内专制。这些的确不假。但是，蒋介石在1928年建立南京政权后，逐步收回与外国订立的不平等条约中失去的主权。在1937年，日本侵华前，他的稳定财政金融政策，工业化与农村改革有一定的成绩。毛泽东曾对斯诺说，如果没有抗日战争，共产党便掌不了权。抗日战争，不仅削弱了国民党的力量，动摇了它的威望，而且还恶化了国民党统治区的经济财政情况。 在近十年来，中国对毛泽东在“文化大革命”、“大跃进”中犯的严重错误进行了曝光。毛泽东在1958年后所犯的错误，概括起来是两个，一个是使中国错失五六十年代世界产业革命与东亚经济起飞的黄金时代；二是带来人口无限制的增加。 在1958年前后，中国国民生产总值与日本相当，两国都在奋力前行。毛泽东明白这一点。他心急如焚，无视经济行家的意见，想用军事与群众运动的方法炼出大量钢铁。结果，中国的土高炉失败了，中国经济连续四年下降，共下降了35.6％！日本的钢铁托拉斯成功了，日本经济以年增长率7％的速度飞进，四年里增长了22.5％，日本上去了，中国掉下来了。在1962～1965年间，当他的经济思想被抛弃，刘少奇、周恩来、邓小平和陈云等经济行家重操经济时，国民经济年增长率猛升到15.7％，超过第一个五年计划时期速度，仅次于建国初期的增长速度。 这样一来，毛泽东的威信动摇了。他从僵化的意识形态出发，断定刘、邓的经济路线是修正主义、资本主义的。1966—1968年，他发动了夺权大革命，打倒了刘邓路线的制定者和执行者。这三年里，我国经济连续下降，或者徘徊不前。而日本却以每年11％的速度飞进，把经济提高了33％。在1969～1975年间，国民经济虽得到重建，但因不断受到“四人帮”狂热思潮的袭击，增长率忽高忽低，1969～1970年在10％～12％间，而1972年、1974年仅在3％左右。“四人帮”的势力上升，与毛泽东错误路线不无联系。 总的来说，毛泽东的错误使中国痛失1959～1964、1967～1968、1972、1974年几年发展经济大好时光。若没有毛泽东的错误，中国经济在1959～1965年可以年增长6％，在1966～1970年可以7.50（实际为5.5％），在1971～1975年可以7.5％（实际为6.5％）的年增长率稳健上升，中国经济到1975年可比实际多增长43.8％。对一个已落后百多年的民族来说，这是多么宝贵的10年！多么令人痛心的43.8％。 毛泽东给民族留下的另一大后遗症是庞大的人口。1951年时，毛泽东提出人口问题，马寅初便将控制人口思想提交给中央政府，当时毛泽东未置可否。但是，到了1958年，毛泽东便鼓吹“人多议论多、热气高、干劲大，”以主观的意识否定了科学家中肯的建议。1959～1976年，中国入口处于无节制状态。除1959～1961三年天灾人祸人口数目停滞不前外，1964～1975年间，人口均以2％～3％的高速增涨。中国人口由1958年的6.58亿激增到1976年的9.67亿。要是毛泽东采纳了马寅初的意见，在1958年便厉行控制人口，在1958～1975年间，中国人口完全可以控制在千分之十四的年增长率上。中国人口可比现在少1.2亿人口。如果再没有政治冲击，人均国民生产总值在1976年就不应是408美元而是730美元，沉重的人口负担对中国交通、能源、住房、就业、所有制改革都产生了空前的压力，阻碍了民族前进的步伐。这个后遗症要整个民族花上起码50年的时间去克服。 另一方面，毛泽东一生始终不渝地反官僚主义和官员腐化，这将成为他的功绩之一。毛泽东熟谙中国历史，中国各个朝代刚开始是官吏洁廉、政府管理有方。但是，由于官吏队伍的不断膨胀，中国政治体制又缺乏像西方的司法独立、新闻监督那样强有力的制约权力，腐化的机制，加上中国官员薪水太低，到了各朝代后期，有组织的官吏贪污受贿便蔚然成风。最后，民怨沸腾，起义迸发，最终又建立一个新朝代。但新朝代又重演旧朝代的覆灭之剧。毛泽东看到官吏腐化问题的严重性，他注意到，每逢经济形势转好时，官吏贪污的堕落行为便十分显著，于是便发动了数次大规模的政治运动以期消除这个毒瘤。但是，他只看到问题所在，却用错了方法，反而造成中国经济的灾难。 （四）中国文明的衰落，面临的难题，中国将来的伟人 中国自近代起，便痛失了发展资本主义的千载难逢的时机，这是中国文明衰落的最根本原因。中国近代落后的主导原因，是中国大一统的传统与政府权力过于强大，儒家文化造成了社会的伦理中心主义。这使科学知识分子没有独立的地位与人格，没有西方那种为科学而科学，为知识而知识的专业主义，导致了科学与知识的发育不全。政治伦理中心主义，和重农轻商的陈见，阻挠了既有经济实力与先进意识、又有政治影响力的中产阶级的产生。中国失去了资本主义经济与民主的推动者。 中国现代以来退步的症结所在，是没有形成一个稳定合理的经济所有制。国民党曾一度建立过官僚资本主义的机制，但因战乱，农村改造的失误，而很快便崩溃了。中国自1949年后建立的经济公有制，与其它社会主义国家一样，又面对着低效率、高消耗。产品短缺、权力腐化、平均主义等通病。不彻底改造所有制，中国便没有出路。近年中国大陆兴起的文化反思热，固然有启发人的，但把中国落后原因，统统归诸于传统文化，是步入歧途。台湾、新加坡和香港与中国大陆同属儒家传统，为何在近四十年，台、新、港经济起飞了，而大陆却被在后面呢？要推动所有制的改革，必须造就一代独立的知识分子阶层，一个强有力的经济中产阶级。 在未来一个世纪中，在中国大陆面前，横亘着几道巨大的难题：1、经济所有制的合理化。建国近四十年，最惨重的教训不只是政治运动，而且是所有制问题。2、人口的控制。3、科技教育的发展。4、经济发展与逐步民主化。要锻造一种新型的政治控制形式，以解决政治统一与经济权力下放间的矛盾。5.中国的思想的重建。要创立一种与传统儒家思想和毛泽东思想同样有影响力的思想体系。6、减轻官员腐化程度。7、文艺学术的振兴。 中国在政治、经济、自然科学各大领域、社会科学各大领域、思想、文学、艺术等领域中，只有在政治方面堪称世界大国，因此，中国将来的伟大，最可能产生在政治领域。作为中国的政治巨匠，他必须解决了上述1、2、3、4、和6号难题。同时，他应该具有中国传统的美德：无私、自制、谦虚、文雅和生活正派、机智。而且，他不但能自己为官清廉，也能约束家人亲戚不贪污腐化，以权谋私。解答难题5的，堪称中国将来伟大的思想家。中国能否在其它大领域出现世界一流的大人物，恐怕只能取决于个人因素与偶然因素，而没有必然性。
发贴者：ilove0088 @ 星期四, 三月 15, 2007
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